愛與背板
問世間情是何物,直教生死相許。
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。
君應有語,渺萬裡層雲,千山暮雪,只影向誰去。
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁邱處。
好一首悲言炙詞,道出世間情之真諦,“雁尤如此,人何以堪”﹗﹗
古往今來,多少痴男怨女,潰炙人口的典故,無不圍繞著情字為主題,更引無數人,為之黯然淚下。更有才子佳人,賦予絕句為之歌頌。蘇試的《江城子》、李清照的《一剪梅》、陸游的《釵頭鳳》、關雎 <<詩經>>、子衿 <<詩經>> 、靜女 <<詩經>> 、蒹葭 <<詩經>>、山鬼 <<楚辭>> 、《鳳求凰‧琴歌》、《有所思》 漢樂府 、王維的《相思頌》、張九齡的《望月懷遠》、李白的《秋風詞》、劉禹錫的《竹枝詞》、李商隱的《夜雨寄北》、元稹的《離思》、催護的《題都城南莊》、杜牧的《贈別》、白居易的《長相思》還有周彥邦,辛棄疾等等。。。。
也許是受中國儒家文化和道統道德的思想所影響,人們對於真實情感的追求,成為了人類結合的神聖主題曲,同時隨著統道德的束縛和社會輿論的牽絆,也棒打了諸多的亡命鴛鴦釀成了情感悲劇。。。。
既然真實的情感得到了認可,那麼有些情侶他們在這神聖的主題曲下,步入了婚姻的殿堂,堅定和諧的經營著情感的所賦予他們的福祉和快樂,艱辛和困苦,“執子之手,與子偕老。”完成了人類完美結合的使命。那麼另外一部分的情侶呢?有的也步入了神聖的殿堂,美好的開始,痛苦的中止,絕情的背叛,安臟的婚外情,無恥的紅杏,下流的龜頭。褻瀆了情之聖潔,更有甚者,還沒步入殿堂,就已另覓“野狼”君,倒是與他人共墜失樂園。還有一部分人還扮演著“多情賤客多情賤”足踩茵茵芳草,頭戴睽睽鮮花。多情過後滿目蕭條。。。。還自命風流,終日夸夸炫耀其自身人格魅力,孰不見那農家亥舍,種豬,種狗,亦是如此。。。。
金大俠筆下有位人物說過這么一句話︰“我有兩面,一面是偽善,一面是邪惡”。既然一部分的人不選擇了背叛,那麼就產生了被背叛者,被背叛者是最無辜的,同時也是最不幸的,同時也是滋生偽善和邪惡的罪魁禍首,既然他們知道了他或她的愛人背叛了自己,那麼他們會怎么做呢,我想“偽善”與“邪惡”這兩個最貼切不過了,不用多加說明了,想必大家都可以猜的到他們會怎么做了,當然還有一些被背叛者要另當別論,因為他被背叛了之後,他會把綠帽帶起,默默的承受,倍加的呵護他的所愛,用最平凡最真實的情感去感召背叛者,即使他付出了生命。 正所謂情之物者︰“入口甘甜,回之苦澀,才下眉頭,又上之心頭,猶似刀割,恰如針錐,欲罷不能,欲休不舍也”﹗
請看以下一段故事︰
如果有一天將要離開這個世界,我希望最後的歸宿是在你的懷裡。即使喝下奈何橋邊那碗遺忘前世的孟婆湯,
來生,我依然能夠帶著對你懷抱的記憶去找到你。
──題記
一
在新婚之夜,我突然問了丁宇這樣一個問題︰“阿宇,我們總有一天會老去,直至死亡。如果可以讓你選擇,你希望自己最終的歸宿在那裡?
話甫一退場門,我就後悔了。大喜的日子問這樣的問題,太煞風景了。
果然,丁宇沈默了。
我正想出言挽回時,丁宇卻開口了。
“如果有一天將要離開這個世界,我希望最後的歸宿是在你的懷裡。這樣,即使要喝下奈何橋邊的孟婆湯,來生,我依然能夠帶著對你懷.
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